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2020年國家公務員考試面試積累:15個古語古訓中蘊含的哲學原理

http://www.oqmrlk.tw       2019-11-28 10:37      來源:公考通
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  2020年國家公務員考試面試一般在2020年2月進行,面試備考需要長時間不間斷的積累。今天公考通(www.oqmrlk.tw)給大家帶來的是“15個古語古訓中蘊含的哲學原理”,希望大家能夠掌握!


  1、形存則神存,形謝則神滅


  【釋義】該句出自范縝《神滅論》,原文為:“神即形也,形即神也,是以形存則神存,形謝則神滅也。”也就是說,形(身體)和(神)精神是對立的統一體,精神從屬于身體,身體存在則精神就存在,身體不存在了,則精神也就隨之消滅。


  【哲理】體現了古代樸素唯物主義的觀點,將世界的本原歸結為一種或幾種具體物質形態。


  2、生死有命,富貴在天


  【釋義】該句出自于《論語-顏淵》,原文為:“商聞之矣,死生有命,富貴在天。”,也就是說萬事萬物都是由天命決定的。


  【哲理】屬于客觀唯心主義的觀點,將世界的本原歸結為獨立于人之外的客觀精神——天命。


  3、流水不腐,戶樞(shū)不蠹(dù)


  【釋義】該句出自于《呂氏春秋·盡數》,原文為:“流水不腐,戶樞不蠹,動也。” 意思是說:流動的水不會發臭,經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕,可以保持很久不變壞。


  【哲理】體現了運動是物質的根本屬性和存在方式。


  4、少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰(cuī)


  【釋義】該句出自于唐朝詩人賀知章的《回鄉偶書二首·其一》。意思是說:我在年少時離開家鄉,到了遲暮之年才回來。我的鄉音雖未改變,但鬢角的毛發卻已經疏落。


  【哲理】體現了絕對運動和相對靜止的統一,其中“鄉音未改”體現了相對靜止,“鬢毛衰”體現了絕對運動。


  5、天行有常,不為堯存,不為桀亡


  【釋義】該句出自于《荀子天論》,意思為,大自然的運行有其自身規律,這個規律不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變。


  【哲理】規律是客觀的,是不以人的意志為轉移的。


  6、泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深


  【釋義】該句出自秦朝李斯所著《諫逐客書》,原文為:“是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。”意思是說:“因此,泰山不舍棄任何土壤,所以能那樣高大;河海不排斥任何細流,所以能那樣深廣;帝王不拒絕任何臣民,所以能顯示他們的恩德。”


  【哲理】量變是質變的前提和基礎,質變是量變的必然結果。


  7、治大國若烹小鮮


  【釋義】商湯王向伊尹問政時,伊尹回答:“做菜既不能太咸,也不能太淡,要調好作料才行;治國如同做菜,既不能操之過急,也不能松弛懈怠,只有恰到好處,才能把事情辦好。”最后,商湯王聽了伊尹的治國方法,打敗了夏桀,建立了商朝。老子在寫作《道德經》時把“治理大國就像伊尹做菜”這個故事被概括為“治大國若烹小鮮”。


  【哲理】體現了辦事情要堅持適度原則,治理國家要像做菜一樣掌握好分寸。


  8、芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波


  【釋義】該句出自唐代劉禹錫的七言律詩《樂天見示傷微之、敦詩、晦叔三君子,皆有深分,因成是詩以寄》。2016年12月7日,習主席在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中引用,意思是:萬物欣欣向榮,樹木新葉催換舊葉;江河奔騰不息,前面的波浪讓給后面的波浪。用來比喻世間萬物的新陳代謝和生生不息。


  【哲理】體現了用發展的眼光看問題。“新葉”“后波”代替“陳葉”“前波”即新事物代替舊事物,體現了用發展的眼光看問題。


  9、無所不備,則無所不寡


  【釋義】該句出自《孫子兵法·虛實篇》,原文為:“故備前則后寡,備后則前寡,備左則右寡,備右則左寡,無所不備,則無所不寡”,意思是說:“所以,注意防備前面,后面的兵力就薄弱;注意防備后面,前面的兵力就薄弱;注意防備左翼,右翼的兵力就薄弱;注意防備右翼,左翼的兵力就薄弱;處處防備,就處處兵力薄弱。”


  【哲理】要善于抓住主要矛盾,集中力量解決關鍵問題。處處設防,就會處處薄弱,胡子眉毛一把抓,結果什么也抓不住。


  10、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也


  【釋義】該句出自先秦荀子的《勸學》,意思是說:“不登上高山,就不知天多么高;不面臨深澗,就不知道地多么厚”。


  【哲理】該句強調了實踐的重要性。


  11、善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍


  【釋義】該句出自劉安的《淮南子·原道訓》,意思是:“善于游泳的人會被水淹死,善于騎馬的人會墮馬而死,各因為他們的愛好和長處反而自招禍難。”


  【哲理】體現了矛盾雙方在一定條件下相互轉化的哲學原理。


  12、知屋漏者在宇下,知政失者在草野


  【釋義】該句出自漢代政論家王充《論衡》,原文為:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知經誤者在諸子。” 意思是:知道房屋漏雨的人在房屋下,知道政治有過失的人在民間,知道經書有錯誤的人在諸子。王充的話啟示著為政者要走出廟堂,到草野和江湖中去觀察、聽取意見。


  【哲理】體現了實踐是認識的來源。


  13、安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂


  【釋義】該句出自《周易·系辭下》,意思是,君子在國家安定的時候要不忘危險,國家存在的時候要不忘敗亡,國家大治的時候要不忘變亂。強調當政者要有憂患意識,對可能威脅國家前途命運的困難和危險時刻保持警惕。居安思危,永不懈怠,兢兢業業,如此才能安身保國。


  【哲理】體現了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化的哲學原理。


  14、物必先腐,而后蟲生


  【釋義】“物必先腐,而后蟲生”出自《荀子·勸學》:“肉腐出蟲,魚枯生蠹。”意思是肉腐爛了就會生蛆,魚干枯了也會生蟲。宋代蘇軾所著《范增論》說:“物必先腐也,而后蟲生之。”意思是東西總是自身先腐爛,然后蟲子才可以寄生。


  【哲理】體現了內因是事物變化發展的根據的哲學原理。


  15、物之不齊,物之情也


  【釋義】該句出自孟子《孟子·滕文公上》,意思是說:“天下萬物各不相同,它們都有屬于自己的獨特個性,這是客觀存在的”,孟子這段話強調了事物的差異性。習近平總書記在談及國與國之間、不同文明之間的關系時,多次引用孟子“物之不齊,物之情也”的觀點。


  【哲理】矛盾具有特殊性,要求我們要具體問題具體分析。


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